见闻与感受邪灵饮血剑

见闻与感受邪灵饮血剑

此次行程大部分时间是一个人，所以也难得有时间去观察身边的人，思索旅行与生活的联系，大致有这样两个方面的感受：

1.对于那些不正常不美观的群体，应该心怀理解而不是冷嘲热讽，可以不必刻意喜欢，但一定不要投以异样眼神和嫌弃的表情，这样做真的很残忍。

【有这样的感触是因为确实在街上看见许多特殊的群体，而路人尤其是中老年人很喜欢将目光停留在他们身上来回扫视 ，也许这些路人并不是真的嫌弃而仅仅是为了满足自己的好奇心，长时间的目光审视或许也只是无意之举，但这样做真的很残忍。无论是有意还是无意，这样的行为都应该自发的进行克制，把特殊群体当做正常人，普通人看待，这个世界才会多一点美好，我们自己也会因为这份尊重而更加美好】

当我们走在街上，看到一个女孩又胖又很不自信，因而觉得她懒惰不自律且不知道主动做出改变，于是在心里甚至眼神中就已经给予与嫌恶与否定。

可是我们没有看到过她的原生家庭，没有看到她的痛苦挣扎，没有看到她所处的环境是多么糟糕，她自卑的性格怎样形成，她不停吃东西是想要忘记怎么样曾经，释放怎样的压力？这些我们无从得知，所以又如何有资格去评价甚至否定别人。

毕竟，如果有天之骄子的命运和充满温暖和爱的原生家庭，谁不愿意去付出自己的努力，让自己成为一个阳光明媚，开朗又美好的人呢？

那些残缺的，丑陋的，甚至不光明的灵魂背后，该隐藏着多少令人心酸的往事啊。

当然肥胖只是容易遭到歧视的一个方面，还有那些天生瘦小长不高的人或者人高马大像巨人一样的人，还有缺少五官或者器官的人，需要拄着拐杖才能走路的人，皮肤上长满了密密麻麻斑点的人，用脚写字或者用手走路的人。 …… 他们在这个凉薄的世间生存已经很不容易了，很多时候，路人异样的目光嫌弃的神情会不会就是让他们放弃生活希望产生厌世心理的导火索，我们无从知晓。

我们提倡健身，但同时尊重每一种有力或无力的选择；我们可以保留自己不太喜欢的态度，但我们绝对绝对没有嫌弃的资格。

我们要始终记得，“每逢你想要批评任何人的时候， 你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”  记此感怀，与诸君共勉。

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2.读万卷书在当代也许真的胜过行万里路，很多所谓的名句亦有其历史的局限性，我辈还应结合生活实际，客观理性看待。

古人言，读万卷书不如行万里路。旨在告诉人们， 并不是停止了阅读就停止了进步，应该是停止了接受信息与思考才真正停止了进步。事实上，只要别赖在床上，其他任何行为都可以引起新的思索与体会，从而加深你对世界对他人以及对你自己的认知。善于观察的人，哪怕去菜市场逛一天也是收获满满，这其中的商业思维，市场行情以及人间冷暖，未必就不比书中所含知识全面细致。

既然如此，为什么从古至今人们最推荐也最强调的充实自我的方式还是读书呢？因为读书是普通人进步的最快方式，而从生活实践中获得进步只适合悟性较高的人。就好比薛宝钗，年方十六就可以看透整个家族的悲凉结局。当代如韩寒，李诞也都是悟性极高的作家：韩寒十七岁就能够凭借自己积累的少许知识写书变现，李诞看每个人每件事都能够在脑海中立马浮现于此有关的人，物，事，想到是如何的社会背景，原生家庭造就了如何可悲可叹的结局。像这样有悟性的人，任何一件事都可以引发其思考与感悟，从而获得新的生活经验和感受。读书，仅仅是他们诸多选择当中的一种进步方式，但却不是唯一的进步渠道。所以不难想象，当初说读万卷书不如行万里路的那位古人，想必也是位游山玩水悟性极高的风流才子。

而我们普通人就不一样了，没有对外部世界极强的感知能力和转化能力，逛一天菜市场也就是菜市场，晚上回来的我们和早晨离开的我们除了晒黑外并没有什么不同。对于我们来说，读书真的可能是为数不多的进步方式，也毫无疑问就是最高效快捷的进步方式。

所以这句小学课本上的名言真的就适合所有人吗？不一定。如上，悟性极高的人当然可以以万里之路来替代万卷书，但普通人是否可以通过行万里路真的学到万卷之书上的知识，就还需要打上大大的问号。

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换个角度来看，古人的行万里路，真的就是一个人，一壶水，一介行李。找面善的人问路，与志趣相投的人喝酒，去当地人家里投宿。访遍万水千山，走过东南西北，这是我理解的行万里路。而在当今这个浮躁的时代，背上行囊走南闯北的游者恐怕寥寥，但去某个城市进行短暂旅游的人却是不可胜数。这种走马观花的旅行是否可以 称做行万里路，这样短暂而表面的游览又是否真的比读书更有含金量，同样要打上一个大大的问号。

我个人认为读万卷书应该与行万里路结合起来，先从书中构建自己完整的三观，认识自己认识他人认识世界，然后亲自踏上旅途去印证去探索甚至重塑。如果经济条件不允许，只读书也可以收获满满，总之不能误解古人的本意，误认为平常人可以通过旅行代替读书～